U kunt onze miniatuurtjes bestellen in onze webshop!
Boeddha in meditatie
U ziet mij hier in een van mijn verschijningen, die van mediterende Boeddha.
Dit kunt u zien door het gebaar van mijn handen, mudra genoemd.
Een mudra is de lichamelijke uitdrukking van een bepaalde energie.
De Dhunana-mudra is de basishouding en het gebaar van het absolute evenwicht in meditatie.
Ook kan u dit zien door mijn lichaamshouding, Asana genoemd.
Ook de asana is de lichamelijke uitdrukking van een bepaalde energie.
De Padmasana (lotushouding) is algemeen bekend als meditatiehouding.
Veel geluk en rust bij mij!!!
Avalokitesheswara
In Tibet wordt Hij gelijkgesteld als dezelfde god "Chenrigs", die geïncarneerd is in de persoon van de Dalai Lama.
Hij wordt getoond, terwijl Hij de nectar van compassie vasthoudt.
Boeddha, aanraken der aarde
Er is een legende over de nacht van Boeddha`s verlichting.
Het zegt dat, om te voorkomen dat Boeddha verlicht werd, Mara, de koning van de hel, zijn demonen uitzond om Hem aan te vallen, gedurende zijn meditatie.
In antwoord daarop raakte Boeddha de aarde aan, zodat Moeder Aarde verscheen en haar haar uitwrong, zodat de demonen verdronken.
Viswa Vajra
In de boeddhistische Tantra betekent het woord over het algemeen Sunya, welke niet kan worden gescheiden, niet kan worden vernietigd, doch alle kwaad uitroeit.
Groene Tara
Zij staat voor verlichte activiteit.
Haar rechter been is naar voren gestoken, klaar om in actie te komen.
Tara biedt hulp en bescherming aan haar volgelingen en is in staat om de moeilijkste situaties te overkomen.
Volgens de Lamaistische beweging wordt zij gereïncarneerd in alle goede vrouwen.
Durga
Zij is de doder van de demon Mahisha en wordt vaak uitgebeeld met veel armen en wapens in elke hand.
In deze vorm zit zij schrijlings op haar leeuw.
Haar handen bevatten o.a. een zwaard, een roede, een lotusbloem en een drietandsvork.
Haar gelaat blijft altijd kalm en vriendelijk.
Boeddha
Boeddha in meditatie.
Zijn halo, de Dharma Chakra (wiel van de wet) is het symbool voor het onderwijzen in de weg naar Verlichting.
In zijn hand een lotusknop, het symbool van Verlichting.
Kharachheri
Hij is ook bekend als zes-lette-grepige Lokeswara: Om Mani Padme Hum, welk door zijn aanbedenen steeds wordt gezongen.
Hij is altijd bedekt met ornamenten.
De vier armen dragen de gebedskrans in de rechter, bloeiende lotus in de linker.
De beide andere zijn naar de borst gevouwen in gebedshouding en omklemmen het "Juweel", symbool der kennis.
Bodhisatva
Bodhisatva weigerde Nirvana totdat iedereen in het bezit zou zijn van de Bodhi-kennis.
Tot zolang wordt hij geacht te werken aan het verspreiden van spirituele kennis.
Witte Tara
De witte Tara is geboren uit een traan van de Boddhisatwa van Compassie, Avalokiteshwara.
Zij neemt een prominente positie in binnen Tibet en Nepal.
Men zegt van Tara dat zij mensen beschermt tijdens het oversteken van de oceaan des levens.
Zij heeft een onderwijzende houding en draagt allerlei prachtige versieringen.
In de praktijk heeft de witte Tara zowel de doelstelling om het leven te verlengen als ook geneeskracht.
Groene Tara
Zij staat voor verlichte activiteit.
Haar rechter been is naar voren gestoken, klaar om in actie te komen.
Tara biedt hulp en bescherming aan haar volgelingen en is in staat om de moeilijkste situaties te overkomen.
Volgens de Lamaistische beweging wordt zij gereïncarneerd in alle goede vrouwen.
Medicijn Boeddha
Bhaisajyaguru staat bekend als de medicijn en/of helende Boeddha.
Er wordt van Hem beweerd, dat hij spirituele medicijnen geeft, indien juist vereerd.
Er wordt geloofd dat een probate genezing alleen al kan worden verkregen door het aanraken van de beeltenis.
Hij draagt een monnikskleed en zit in meditatiehouding.
In de linkerhand houdt Hij de medicijnkom vast en in de rechterhand de "myrobalan", een medicinale plant welke gevonden wordt in India en andere tropische landen.
Boeddha, aan raken der aarde € 19
Het zegt dat, om te voorkomen dat Boeddha verlicht werd, Mara, de koning van de hel, zijn demonen uitzond om Hem aan te vallen, gedurende zijn meditatie.
In antwoord daarop raakte Boeddha de aarde aan, waarop Moeder Aarde verscheen en haar haar uitwrong, zodat de demonen verdronken.
Sahasrabhuja Avalokiteshwara
Het bovenste hoofd is van zijn ouder Tathagata, amitabha.
Daaronder het hoofd van de verschrikkelijke, de andere zijn vreedzaam.
De buitenste rand armen vormen een mandala.
Van de andere acht worden de voor -naamste aan de borst gevouwen in gebaar van adoratie.
In de andere een gebedskrans en bloeiende lotus.
De andere vier laten rechts het gebaar van liefdadigheid zien met het juweel, symbool der kennis en links de pot en pijl met boog.
Vajrasatwha
Hij wordt niet vertegenwoordigd in de Stupa`s zoals de andere 5, maar aparte relieken zijn aan hem toegewijd.
Heimelijk wordt hij vereerd en staat niet open voor diegenen, die niet zijn geïnitieerd in de geheimen van de Vajrayana.
Hij is rijk gekleed, vol ornamenten en gekroond.
De benen zijn gekruist in de meditatieve houding, en draagt de vajra (dorje) in zijn rechter en de ghanta (bel) in de linkerhand.
Manjushree
In Nepal wordt hij beschouwd als de stichter van de Nepaleze beschaving en maker van de Kathmanduvallei.
Hij ging naar het grote meer om te offeren aan de blauwe vlam van een lotusbloem, maar kon er niet bij.
Hij hakte de zuidelijke heuvels af en het water stroomde zuidwaarts.
De drooggevallen vallei werd de Kathmandu.Hij draagt het zwaard van wijsheid en licht in zijn rechter- en het boek der Heilige Kennis in de linkerhand.
Mensen geloven bij zijn aanbidding, wijsheid, intelligentie en geheugen te verkrijgen.
Dhyani Boeddha's (Pancha Boeddha's)
Het zijn geen afzonderlijke goden.
Het zijn slechts abstacte aspecten van het Boeddhisme.
Ze worden ook vaak Tathagata genoemd en in Nepal zo populair, dat men ze in elke Stupa, duizenden Chaityas (kleine stupa’s) en binnenplaatsen aantreft, ook geschilderd in de hoofdingang van elk huis.
In Katmandu noemt men ze ook wel Pancha Boeddha’s, altijd zittend afgebeeld in meditatiehouding.
Van de vijf Dhyani Boeddha’s is Vairochana de oudste, die het hart van de mandala inneemt.
In de Chaityas vindt men alleen de vier anderen: Akshobhya in het oosten, Ratna Sambhav in het zuiden, Amitabha in het westen en Amoghsidhi in het noorden.
